নংসাং দিন আগে আমার পূর্ব পুরুষ মণিপুরর লাম বেলিয়া সিলেটর মাটিত ঘর বাধেসিলা। বার্মা রাজা অলুংপায়া যবর শক্তিশালী শাসকগো আসিল। রাজা এগই ভারতইর আসাম, মণিপুর, বারো তৎকালীন বার্মার কাদাবারার জাগা সিয়াম, লাংজিয়াম, তানিনথায়ি, মনো, রাখাইন জাগা এহানি দখল করেসিল।

বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ঠারর লৌকিক এলার লুপা দিক আহান মাদৈ-সরারেলর এলা। মূলত বৈশাখ-জ্যৈষ্ঠ মাহাত ডিগল খরার সমেয়ত রাতি নুঙেই-নঙতলে ইমা-ইন্দোলে লপুকে সরারেল গিরকরাঙ বরণ মাগতেগা মাদৈ-সরারেলর এলা দিলা। এবাকাও কুন-কুন লয়াত বরণ-ডাহানির এলা পাল করতারা। দেবরাজ ইন্দ্র বরণর দৌগ, বৈদিক যুগর প্রধান দৌগ ইন্দ্র, ঋকবেদে হাবিত্ত য়াম শোলক/এলা আসেতা ইন্দ্রর নাঙে। বৈদিক যুগ লয়নির মাপাদেত্ত ইন্দ্র গিরকরাঙত বিষ্ণুর গুরত্ব বপনি অকরেসিল, তাপক-তাপক টেইপাঙ মানুয়ে বিষ্ণুরে ভগবান বুলিয়া নিঙকরানি অকরেসিতা।

বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের মধ্যে থেকে ভাষা নিয়ে যিনি প্রথম চিন্তা-চর্চা শুরু করেন তিনি মাছুঘাট গ্রামের শিক্ষিত যুবক হরিদাস সিংহ। পরবর্তীতে তিনি আসামের এ.সি.এস. অফিসার হয়েছিলেন। তিনি “বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষা” নামে একটি প্রবন্ধ লেখেন ১৯৩৩ সালের প্রকাশিত মণিপরী পত্রিকার ১ম বর্ষ ৩য় সংখ্যায়। তিনি মণিপুরীদের বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষার ব্যাকরণ-চিন্তা নিয়ে বিস্তারিত লেখেন। সেই থেকে কষ্টার্জিত মৈতেই ভাষা ছেড়ে দিয়ে বিষ্ণুপ্রিয়ারা নিজ মাতৃভাষার বিকাশ নিয়ে চিন্তা-চর্চা শুরু করেন।