মণিপুরি ওয়াহি ‘মিংকৌ’ বিশ্লেষণ করলে পারাংতা (মিং+কৌ)। Dr. K. D. Singha গিরকর মতে (Ming = Name/Adress; Kaupa = to say) অর্থাৎ কোন আগরে সম্বোধন করানি অহান মিংকৌ। হাবি সমাজেউ মিংকৌ আসে, যেহানে মানু দুগোর পারস্পরিক সম্বন্ধ বারো আত্মীয়তা হারপানি অকরের। মণিপুরি সমাজে যে মিংকৌ দেখরাং অতার কততাত দেখরাং সর্বভারতীয় ওয়াহি, কততাত ওয়াহি এতার অর্থ সম্প্রসারণ ইসে। কততাত বারো অর্থ সংকুচিত ইসে

আগেদে মণিপুরীয়ে (বিষ্ণুপ্রিয়া/ মেইতেই) পূর্বমুখী ডিগালি বাসগৃহ আকতা হঙকরলা উতাই ‘ইঞ্চৌঘর’ । এবাকাও ভিতরখুলর মণিপুরী গাঙেদে আগো-দুগো আহিত পরের। হাকতাক আহানাত বার্মাত্ত অকরিয়া সিলেট পেয়া মণিপুরীর (মেইতেই, পাঙাল বারো বিষ্ণুপ্রিয়া) গাঙেদে ঈঞ্চৌঘর য়াম অসিল, গরর অংতা-লাক্তা দেহিয়াই মণিপুরী গাঙহান চিনে পারলা

কার্তিক মাহার নিয়মসেবা পর্ব এহান বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সংস্কৃতির হাবিত্ত বৈশিষ্টপূর্ণ দিকহান। পূর্ণিমার দিনে জোনাকগর হাবিত্ত কাদাৎ কার্তিক নক্ষত্র উগ থার উনিয়া মাহা এহানর নাংহান কার্তিক। মণিপুরি বর্ষপঞ্জীৎ কার্তিক মাহা এহার বিতরে 'মেরা' বারো 'হিয়াঙ্গৈ' মাহা দ্বিয়হানি য়ৌওর। আমার পার্বনর য়ারিৎ কার্তিক মাহা এহান হাবির গজে থনা পারিয়ার। ড. কালিপ্রসাদ সিংহ গিরকে কার্তিক মাহাৎ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরির উৎসব এতারে আকসাটে 'কার্তিকা উৎসব' বুলিয়া মাতেসে

কিতাপারা মনীষী আগয় মাতেছিলতা, “ইতিহাস পাকোরিক, ইতিহাস হার্পিক, বারো ইতিহাস লেঙকরিক”। ওয়াহি এহানির সার্পোর্ট পারাঙতা এ.এফ.এম আব্দুল জলীলর “পূর্ব বাংলার কৃষক বিদ্রোহ” নাঙর লেরিকহার “ইতিহাস ইকোরানির ধারা” নাঙর নিবন্ধনে। তা মাতিছেতা “যে জাতহারতা ইতিহাস নেই, অহান বরাত থিপা জাতহান, বারো যে জাতহারতা ইতিহাস আছে অথচ না বিছারতারা